Книги в кратком изложении: Июль 2026

Земля возвращается коренным племенам. Возобновляемая энергия становится очевидным и экономически эффективным выбором. Права женщин так прочно укоренились, что теперь против них наблюдается правый откат. Ребекка Солнит в своей новой книге Начало приходит после конца: Заметки о мире перемен (Haymarket) утверждает, что позитивные изменения происходят, даже если их трудно увидеть. Она призывает нас сделать шаг назад и взглянуть на историю с более широкой перспективы. Она исследует, как семена, посаженные и ухоженные за последние несколько десятилетий, расцвели: хорошие вещи возникли из кампаний, борьб и видений, которые в то время могли показаться бесполезными. Солнит, феминистка, практикующая дзен, активистка и политический и культурный комментатор, страстно увлечена поиском закономерностей. Истории из нашего прошлого, как говорит Солнит, "семена, с помощью которых можно посадить леса возможностей."

Опираясь на поколения азиатских и американских учителей, которые впервые принесли восточные духовные традиции в Соединенные Штаты, Мирабаи Буш появилась в 1970-х годах как фигура, которая помогла представить эти учения новым сообществам. В своих мемуарах Почти дома: Дхарма, социальные изменения и сила любви (Wayfinder) она рассказывает о своей увлекательной и значимой жизни. Буш прослеживает свой путь от детства, сформированного стигмой "разбитого дома", до ранней взрослой жизни на мысе Канаверал, где она редактировала научные руководства, пока ее муж работал инженером NASA. Ее путь в конечном итоге привел ее в Индию, где она жила в ашраме и училась у гуру Ним Караоли Бабы (Махараджи). Вернувшись в США, она стала пионером в привнесении буддийских и восточных товаров на западные рынки, соавтором книг с Рамом Дассом и разработала программы внимательности для организаций, от Монсанто до Google. Ее мемуары отражают развивающийся духовный ландшафт и передают любовь и страсть к жизни, которые сделали ее таким влиятельным присутствием.

Обучение состраданию на основе когнитивных методов (CBCT) изначально было разработано для помощи студентам университетов, сталкивающимся с проблемами психического здоровья. С тех пор оно превратилось в известную светскую программу обучения состраданию, используемую в больницах, школах, полицейских департаментах и не только. Эта программа учит нас делать сострадание образом жизни, принося стабильность, связь и цель в наш мир. В Занятое сострадание: Семь практик для развития устойчивости, связи и радостной жизни (Simon Element) Лобсанг Тензин Неги исследует, как этот инновационный подход был разработан через сочетание восточной религиозной философии и западной науки. Во второй половине книги рассматриваются семь практик, входящих в программу, одна за другой. В подростковом возрасте Неги обучался как буддийский монах в Дхарамсале в Институте буддийской диалектики под руководством Его Святейшества Далай-ламы. В настоящее время он является исполнительным директором Центра созерцательной науки и этики, основанной на сострадании, в Университете Эмори, где также преподает в кафедре религии.

"Когда мы можем посмотреть за пределы нашей потребности нравиться друг другу и заняться делом любви друг к другу," пишет Онейка Мейс, "тогда начинается настоящая работа по построению лучшего мира." В своей новой книге Сядь со мной: Путь к внимательности и медитации без обмана (HarperOne) Мейс обсуждает свой путь как практикующей метту, или любящей доброты. Она рассказывает историю своего времени в качестве тренера по медитации и йоге в печально известном тюремном комплексе Рикерс в Нью-Йорке, где заключенные часто воспринимаются так, как будто они не заслуживают мира, комфорта, тишины или любви. Частично мемуары, частично руководство по медитации, Мейс использует свой опыт в Рикерсе как отправную точку для исследования преимуществ подхода любящей доброты. Независимо от того, являетесь ли вы опытным медитатором или новичком, были ли вы заключены или нет, эта книга будет говорить с вами как с человеком, достойным любви.

Исцеление от травмы — это не линейный путь. Это циклический процесс, который включает повторение одних и тех же шагов, но с более глубоким пониманием каждый раз. Буддийские практики для исцеления травмы (W. W. Norton & Company) Тима Десмонда построены на этом принципе. Книга разделена на циклы. В каждом цикле есть укрепляющие упражнения, предназначенные для того, чтобы помочь нам быть в настоящем с нашей травмой; практики принятия, которые помогают нам жить с нашими чувствами; и трансформирующие практики, которые помогают исцелить травму в настоящем моменте. Каждый цикл включает изучение сутр, которое углубляется в буддийские учения о травме. Десмонд утверждает, что травму можно преобразовать во что-то ценное, что ведет к полному исцелению. По его словам: "Травма — это мусор. Тем не менее, как знает любой хороший садовод, мусор можно преобразовать в компост. А компост — это незаменимый ресурс для здорового сада."

Что если мы исследуем практики внимательности не только когда сидим на нашей медитационной подушке, но и когда движемся через нашу повседневную жизнь? Что если мы исследуем наше дыхание не только когда оно проходит в и из наших легких, но и когда оно проходит через всё тело? Это "сияющая внимательность", как представлено Уиллом Джонсоном в его новой книге Сияющая внимательность: Как достичь пробуждённого состояния за пределами ума (Inner Traditions). Это сопутствующий том к предыдущей книге Джонсона, Радикальный путь соматической дхармы. В то время как Соматическая дхарма касалась воплощённой медитации в контексте традиционной сидячей медитации, Сияющая внимательность исследует идею воплощённой медитации в контексте нашей активной жизни. Согласно Джонсону, вы можете преобразовать любой момент, независимо от того, где вы находитесь и что вы делаете, в момент пробуждения. Он наполнил свою книгу короткими стихами, которые он называет соматическими коанами; он надеется, что они повлияют на читателя на воплощённом уровне.

Уход за близкими и искусство присутствия: Путь дзен-монахини любви и отпускания (Parallax), написанная сестрой Ту Нгием, — это трогательная история любви и заботы между матерью и дочерью. Ту Нгие, монахиня в сообществе Плодов Дерева Тхить Нят Хана, учится знать свою мать на более глубоком уровне, когда ее мать стареет и заболевает. Ее книга читается как личный дневник, и вместо того чтобы давать практические советы по уходу, она рассказывает человеческую историю борьбы, выживания и эмоционального исцеления между двумя людьми, которые любят друг друга. Семья имеет крепкие связи с буддийским сообществом как во Франции, так и в Северной Америке, и Ту Нгие часто ссылается на буддийскую философию и внимательность, рассказывая свою историю. В конце своей книги она включает советы для ухаживающих, также основанные на дзенских учениях.

Мачиг Лабдрон выросла в Тибете XI века в обеспеченной семье. Исключительно умная, она легко читала Сутру Праджняпарамиты в молодом возрасте. В конечном итоге к ней подошел учитель Кьотон Соннам Лама, который призвал ее вернуться к тексту, но искать более глубокий смысл. С ее уникальной точкой зрения Мачиг Лабдрон разработала практику, называемую чод, что означает "разрыв" или "перерезать". Она широко распространилась по тибетским буддийским традициям и продолжает вдохновлять современные сообщества, включая Skymind. Шарлотта Роттердам и Питер Остхейзен являются лидерами сообщества Skymind в Колорадо. Их новая книга Skymind: Радикальный путь к открытой осознанности (Shambhala) включает цитаты из оригинальных текстов Мачиг Лабдрон, сопровождаемые современными анализами, упражнениями и размышлениями. Учения подчеркивают сострадание, бесстрашную близость с переживаемым опытом и разрыв эгоистической привязанности, чтобы встретить жизнь с большей открытостью и ясностью. Как пишут Роттердам и Остхейзен, "только встретив и даже поддерживая то, что мы считаем наиболее 'другим', можно достичь истинного освобождения."